Dalil n°1 :

Cheikh Ibnou El Quayyim a rapporté que :

Le Très Haut a dit :

Traiterons-Nous les soumis [à Allah] à la manière des criminels? Qu'avez-vous? Comment jugez-vous? Ou bien avez-vous un Livre dans lequel vous apprenez qu’en vérité vous obtiendrez tout ce que vous désirez? Ou bien est-ce que vous avez obtenu de Nous des serments valables jusqu'au Jour de la Résurrection, Nous engageant à vous donner ce que vous décidez ? Demande-leur qui d'entre eux en est garant? Ou encore, est-ce qu'ils ont des associés? Eh bien, qu'ils fassent venir leur associés s'ils sont véridiques! Le jour où on leur découvrira une jambe¹ et où ils seront appelés à la prosternation mais ne le pourront pas, leurs regards seront abaissés, et l'avilissement les couvrira. Or, ils étaient appelés à la prosternation au temps où ils étaient sains et saufs!... (Sourate al-Qalam, versets 35-43)



^{1 )} « Abou said al-Khoudry –qu’Allah l’agrée- rapporte qu’il a entendu le prophète (‘aleyhi Salat Wa Salam) dire : Allah découvrira son tibia (pied) et tout croyant et toute croyante se prosterneront devant lui. Quand a celui qui se prosternait dans ce monde par ostentation et montrance, il restera debout, et quand il essaiera de se prosterner, son dos deviendra comme une seule vertèbre et refusera de se courber ». (Sahih Al Boukhary, hadith n° 4919).



Le sens de ces versets est qu’Allah, gloire a Lui, a informé qu’Il ne considère pas les musulmans comme les criminels et que ce concept est en concordance avec Sa sagesse et à Sa justice.



Ensuite, Il a évoqué la condition des criminels (par leur mécréance) qui sont eux à l’opposé des musulmans.



Aussi, Il a dit que « Le jour où une jambe sera découverte », ils seront appelés à se prosterner pour leur Seigneur, Le Béni et le Très Haut.



Or, il y aura un obstacle entre eux et Lui et ils ne pourront pas se prosterner avec les musulmans en punition pour leur abandon de la prosternation avec ceux qui accomplissaient la Salât, dans la vie présente.



Ceci prouve qu’ils font partie des mécréants et des hypocrites qui, quand les musulmans se prosterneront, eux auront leur dos (raidi) comme celui d’un bœuf.

Ainsi, s’ils faisaient partie des musulmans, Il leur aurait été permis de se prosterner comme Il l’a été permis aux musulmans.

(Fin de citation du Cheikh Ibnou El Quayyim- Kitab Es-Salat)













Dalil n°2 :

Cheikh Ibnou El Quayyim a rapporté que :

Le Très Haut a dit :

Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis. Sauf les gens de la droite (les élus): dans des Jardins, ils s'interrogeront au sujet des criminels: ‹Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar²? › Ils diront: ‹ Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous traitions de mensonge le jour de la Rétribution, jusqu'à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort]. › Ne leur profitera point donc, l'intercession des intercesseurs. (Le revêtu d’un manteau: 38 à 47)

Donc, ou bien chacune des caractéristiques décrites dans ce verset suffit pour se retrouver dans Saqar, ou alors il faut réunir l’ensemble de ces caractéristiques pour être voué à Saqar.

Ainsi, si chacune de ces caractéristiques est indépendante des autres, alors la démonstration est claire.

Or, si ces quatre caractéristiques ont été réunies ensemble, ce n’était que pour aggraver (l’idée) de mécréance et la punition (liée à cette dernière).

Toutefois, chacune de ces caractéristiques entraîne la punition, puisque pour (ces caractéristiques) indépendantes (les unes des autres), on ne peut exiger leur regroupement dans ce qui ne change en rien le mérite de la punition.

Or, il est connu que le châtiment de celui qui dément le jour de la rétribution n’est pas conditionné par ce qui a été évoqué avec l’abandon de la Salât.

En fait, (le seul démenti du jour de la rétribution) est suffisant pour mériter la punition.

Ceci est la preuve que chacune des caractéristiques (évoquées dans ce verset) est suffisante (pour mériter d’être dans Saqar), puisqu’il est interdit pour quiconque d’imposer de réunir ces quatre caractéristiques.

Donc, si chacune de ces caractéristiques est nécessairement criminelle, et si Allah (swt) a opposé les criminels (par leur mécréance) aux musulmans, alors le lâcheur de la Salât fait partie des criminels devant aller à Saqar.
En ce sens, (Le Très Haut) a dit : « Les criminels sont certes, dans l'égarement et la folie » (La lune : 47 et 48)
De même, Le Très Haut a dit : « Les criminels riaient de ceux qui croyaient » (Les fraudeurs : 29)
Allah (swt) a donc bien considéré les criminels comme étant le contraire (ou à l’opposé) des croyants et des musulmans.
(Fin de citation du Cheikh Ibnou El Quayyim- "Kitab Es-Salât")
Par conséquent et d’après la démonstration ci-dessus, le lâcheur de la Salât est un mécréant, puisque le terme "criminel" a ici le sens de mécréant.


La suite pour des dalils 3,4,5,6,7 et 8 bientôt inchAllah ………………..

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