Je commence cette œuvre recherchant la Bénédiction et l'aide auprès de Tous Les Noms d'Allah, Arrahmane qui fit don à l’ensemble de Ses créatures d’une Miséricorde générale, les disposant à vivre, exister, se déplacer, se nourrir ets’abreuver. Arrahim qui élu certains de Ses serviteurs en leuroctroyant une Miséricorde spécifique, les guidant ainsi sur les voies de la certitude, du bonheur et de la connaissance du chemin menant àleur Seigneur.





Votre frère- qu’Allah lui pardonne- :

Quel est le statut du voyage de la femme sans la compagnie d’un Mahram ?
Et dans le cas ou une sœur souhaiterait voyager afin de visiter sa famille et que son mari ne sache l’accompagner, lui serait-il permi de voyager sans la compagnie de son Mahram ?

Cheikh Abou Maryam -qu'Allah le récompense-:


La règle de base est l’interdiction de voyager sans la présence d’un Mahram. L’imamAl Boukhary rapporte selon Ibn Omar :
« Le Prophète dit : « La voyage ne peut voyager une distance de trois jours sans compagnie d’un Mahram »

Selon Ibn Abbas:radiAllah: : Le Prophète dit : « La femme ne peut voyager qu’en compagnie d’un de ces Mahram, et aucun homme ne peut être chez elle sans qu’elle ne soit accompagné de l’un de ses Mahram ».
Un homme dit alors :" Ô Messager d’Allah j’ai envie d’aller combattre dans telle et telle armée, et ma femme veut accomplir son Pèlerinage ? «
Le Prophètesaws lui dit : « Accompagne ta femme dans son voyage »


Nous voyons dans ce hadith que le Prophète ordonna à celui qui veut se rendre au Jihad dans al voie d’Allah de ne pas aller en compagnie de l’armée qui était sur le point de partir dans le but d’accompagner sa femme. Et dans le recueil sahih de l’Imam Muslim nous avons le hadith suivant : selon Abou Horeira:radiAllah: le Prophète dit :

« Il n’appartient pas à une femme qui croit en Allah et au Jour dernier de voyager une journée de marche sans être accompagné de l’un de ses Mahram ».

Ceci dit le voyage sans la compagnie d’un mahram est permis en cas de nécessité.Quant aux devoirs religieux, ils perdent leurs caractères obligatoires si les conditions de leurs obligations ne sont pas remplies.

Par exemple le Hajj est interdit en absence de Mahram, bien que faisant parties des piliers de l’Islam, à telle point que certains savants considérèrent la compagnie du Mahram comme une partie du Sabîl (la capacité d’atteindre les lieux saints).

Et de ce qui a précé dé la sœur se doit donc de lier ses liens de parenté et dans le cas ou elle ne peut le faire, cette obligation est levée et elle devra le faire en fonction de ses moyens : les appels téléphoniques, internet et autres parmi les moyens de communications ».

Votre frère-qu’Allah lui pardonne- :

La sœur pose la question suivante : « Est-ce que statut changerait dans le cas ou mon père très âgés serait malade ?

CheikhAbou Maryam- qu’Allah le récompense- :



إذا كان هناك من يقوم على حاجته لا يؤثر في
الحكم و تستطيعين أن تعرفي أحواله و اخباره بالإتصال

Si votre père à auprès de lui des gens pour lui donner ce dont il a besoin,le statut précédent ne change pas. Et tu peux prendre de ses nouvelles et savoir comment se porte-t-il à travers les communications téléphoniques.

Votre frère-qu’Allah lui pardonne- :

Est-ce que la mention dans certaines versions de « trois jours », «un jour et une nuit » et « la distance d’un jour » à un effet sur le statut précédent ?

Cheikh Abou Maryam-qu’Allah le récompense- :

Ces durées n’ont aucun effet sur le Houkm, et ce qui est pris en compte est la considération dans l’usage des gens de telle ou telle distance comme étant un voyage. Et tout ce qu’ils considèrent être un voyage sera soumis aux règles du voyage." Fin du dialogue



Référence : Discussion sur Msn avec le Cheikh- qu’Allah l’en récompense.