Pour ce qui est de bannir un individu de l'Islam

aboubatinalmouwahid · Habitué(e) Nombre de messages: 83 Date d'inscription: 07/09/2008

Abdallah ‘ibn Abd ar-Rahman abou Battîn, rahimahoullah, a dit :

« Pour ce qui est de bannir un individu de l’Islam, nous optons pour le sens apparent des versets, des Hadiths et des dires de l’ensemble des savants, qui démontrent tous la mécréance de celui qui donne un associé à Allah, en adorant un autre que Lui, avec Lui, et aucun argument ne fait de différence entre l’individu donné ou autre (1).

Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé, et Il pardonne ce qui est moindre que cela à qui Il veut » (Sourate 4 - verset 48)

Allah a dit : « Tuez les idolâtres, où que vous les trouviez » (Sourate 9 - verset 5)

Et ceci est global pour chaque idolâtre. Tous les érudits dans les ouvrages de Droit parlent du statut de l’apostat, et la première forme d’apostasie qu’ils mentionnent est : Attribuer un égal à Allah. Ils disent : « Quiconque donne un associé à Allah devient mécréant » - Et ils ne firent pas d’exception pour l’ignorant.

Ils dirent aussi : « Quiconque attribue une épouse, ou un fils à Allah, devient mécréant » - Et ils ne firent pas d’exception pour l’ignorant. - « Et quiconque accuse Aïcha, épouse du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, d’adultère, est un mécréant, et quiconque se moque d’Allah, ou de Ses Messagers, ou de Ses Livres, devient mécréant à l’unanimité de tous » - car Allah a dit : « Et si tu leur demandais, ils diraient certainement : « Nous ne faisions que bavarder et jouer ! » - Dis : « Est-ce d’Allah, de Ses verset et de Son Messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas, vous êtes devenu mécréants après avoir eu la Foi » (Sourate 9 - verset 64, 65)

Et ils mentionnèrent encore beaucoup de formes de mécréances, où tous sont unanimes sur la mécréance de celui qui en commet une, et ils ne firent aucune différence entre une personne donnée ou autre chose.

Puis ils disent : « Quiconque apostasie de l’Islam sera ordonné de se rétracter, et s’il refuse il sera mis à mort »

Ils le jugent donc apostat déjà avant de lui ordonner de se rétracter, car l’ordre de se rétracter se fait après qu’il y a eu apostasie, or l’ordre de se rétracter ne peut s’appliquer que sur un individu précis.

Ils mentionnent aussi à ce sujet le statut de quiconque renie même une seule obligation religieuse des cinq piliers de l’Islam, ainsi que celui qui légalise la moindre interdiction religieuse comme, l’alcool, le porc ou autre (2) … Ou doute de leurs statut religieux. Il devient mécréant si cette personne n’est pas sensé ignorer cela (3).

Mais ils n’ont pas dit cela en ce qui concerne l’idolâtrie et ce qui lui est semblable (4), de ce que nous avons cité, ils nomment ce genre de personnes mécréant, et n’ont pas fait d’exception pour l’ignorant, et ne firent aucune distinction entre l’individu précis et autre …

Est il possible qu’un musulman doute de la mécréance de quiconque dirait : « Allah a une épouse ou un fils » ?! - Ou encore : « Djibril s’est trompé et a transmit le Message à la mauvaise personne (5) » ?! - Ou encore conteste qu’il y ait une résurrection après la mort, ou conteste l’un des Prophètes ?!

Le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit : « Quiconque change sa religion, tuez-le ! »

(Hadith rapporté par al-Boukhari, qu’Allah lui fasse Miséricorde)

… Le plus terrible changement de religion c’est d’adorer un autre qu’Allah, car Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne un associé » (Sourate 4 - verset 48)

Et le Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, a dit, lorsqu’on lui demanda : « Quel est le pire des pêchés ? » - « C’est que tu donnes un égal à Allah alors qu’Il t’a créé » (Hadith rapporté par al-Boukhari et Mouslim, qu’Allah leur fasse Miséricorde)

Quant au passage d’une parole du cheikh ‘ibn Taymiyya, rahimahoullah, lorsqu’il parlait de l’idolâtrie, il a dit : « Mais à cause de la domination de l’ignorance de beaucoup de contemporains, nous ne pouvons leur attribuer le statut du mécréant tant que l’enseignement du Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ne leur est pas parvenu … »

Il semble qu’il parle ici de l’individu précis (6), vu que dans d’autres passages il fut catégorique sur la mécréance de quiconque commet de l’idolâtrie, et ne s’est pas retenu de lui donner le statut de mécréant tant que la preuve ne lui est pas expliquée (7), lorsqu’il dit par exemple au sujet des médiateurs invoqués en dehors d’Allah : « Quiconque place les Anges et les Prophètes, en tant que médiateurs entre lui et Allah, pour leurs adresser des prières et s’en remettre à eux, pour leur demander d’exaucer le bien et d’écarter le mal, ou leur demander le pardon des pêchés, la guidée des cœurs, la consolation des angoisses, il est mécréant à l’unanimité de tout les musulmans … (8) »

Puis, il a dit : « Celui qui affirme qu’il existe entre Allah et ses créatures des intermédiaires qui seraient comme les médiateurs entre un roi et son peuple, de telle manière qu’ils transmettent les besoins des créatures à Allah, c'est-à-dire que les créatures demandent aux intermédiaires, qui eux demandent à Allah, tout comme les intermédiaires transmettent au roi les exigences du peuple, mais que les gens s’adressent à eux par respect pour le roi, pour ne pas lui parler directement, ou encore parce cela fonctionne mieux en s’adressant aux intermédiaires que directement au roi lui-même vu que les intermédiaires sont plus intimes avec le roi ; celui qui affirme qu’il existe des intermédiaires entre Allah et Ses créatures sous cet aspect, c’est un mécréant idolâtre, à qui on ordonne de se rétracter, sinon il doit être exécuté (9) »

Regarde comme il a dit : « Il est mécréant à l’unanimité de tout les musulmans » - Il fut ici catégorique pour cette situation, et affirma que c’est à l’unanimité de tous les musulmans, et il n’a pas dit ici : « Nous ne pouvons leur attribuer le statut du mécréant tant que l’enseignement du Messager, sallallahou ‘alayhi wa sallam, ne leur est pas parvenu (10) »

Et lorsqu’il dit : « Celui qui affirme qu’il existe des intermédiaires entre Allah et Ses créatures sous cet aspect, c’est un mécréant idolâtre, à qui on ordonne de se rétracter » - Il fut ici catégorique que cette personne est mécréante avant même d’avoir été appelée au repentir. Et cette chose (11) sur laquelle le cheikh a parlé, que quiconque en est l’auteur est un mécréant à l’unanimité de tous les musulmans, est exactement ce que nous voyons faire aujourd’hui dans ces monuments célèbres dans la plus part des pays ... Les gens ont même empiré cela en y ajoutant les offrandes et les vœux, certains se prosternent sur la terre pour eux … (12)

Nous disons donc : « Quiconque fait cela dans ces monuments, c’est un idolâtre mécréant sans l’ombre d’un doute, et ceci est prouvé par le Coran, la Sounna, et l’unanimité. Et nous savons certainement que ceux qui font cela, et se prétendent musulmans, ne sont tombé dans cela que par ignorance, vu que s’ils savaient que cela les éloignaient complètement d’Allah, et que c’est l’idolâtrie qu’Allah a interdite, ils ne le commettraient jamais ! Et donc, tous les savants les ont bannis de l’Islam sans leur accorder l’excuse de l’ignorance, contrairement à ce que disent certains égarés : « Ceux-là sont excusés pour leur ignorance »

C’est parler sur Allah sans science que de dire cela, et on leur réplique en leur récitant les versets : « Il guide une partie, tandis qu'une autre partie a mérité l'égarement parce qu'ils ont pris, au lieu d'Allah, les diables pour alliés, et ils pensent qu'ils sont bien-guidés ! » (Sourate 7 - verset 30)

Et : « Dis: « Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en œuvres ? Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien » (Sourate 18 - verset 103, 104)

De même, pour les Khawaridjs, ils furent sévèrement condamnés, malgré qu’ils ne commirent ce qu’ils commirent que par ignorance, pourtant cela ne fut pas une excuse pour eux. Et encore, ceci est la réponse à ceux qui avouent que ce qu’ils commettent est de l’idolâtrie ! Mais la plupart des gens disent ce que ces égarés affirment dans les monuments : « Ceci n’est pas de l’idolâtrie ! C’est même permis bien au contraire ! Ou alors c’est recommandé ! » - Comme le prétendent certains imams égarés.

Quant à la parole du cheikh ‘ibn Taymiyya, rahimahoullah : « Mais à cause de la domination de l’ignorance de beaucoup de contemporains, nous ne pouvons leur attribuer le statut du mécréant » - Il n’a pas dit qu’ils sont excusés ! Mais il s’est retenu de leur attribuer le statut de mécréance tant que l’explication ne leur a pas été faite (13). Il faut donc unir ses propos et dire : « Il veut dire que lorsque nous entendons de la part de quelqu’un une parole de mécréance, ou dans certaines poésies, ou autre, nous ne nous précipitons pas à lui attribuer le statut du mécréant (14) en voyant ou entendant cela de lui, tant que nous ne lui avons pas expliqué la preuve légale, et ceci tout en affirmant que ces gens-là qui invoquent les morts ou les Anges, ou autres, par amour et espoir qu’ils répondent à leurs prières, ce sont des idolâtres mécréants (15).

Mais le fait d’expliquer l’enseignement du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam, aux adorateurs de tombes, c’est devenu impossible aujourd’hui, vu qu’ils y sont éduqués depuis leur plus jeune âge, jusqu’à leur vieillesse, et que leurs imams ont renforcé cela dans leurs cœurs et leur ont enjolivé cela au point que si quelqu’un partait chez ces gens-là pour leur exposer leur égarement, ils auront vite fait de l’assassiner, car ce fléau s’est aggravé à cause de ces prétendus savants qui ont enjolivé ces choses aux gens.

Et ces chefs d’Etats qui font construire ces monument d’idolâtrie, et les font peupler, et s’y tiennent, seul un savant qu’ils connaissent et estiment pourrait leur expliquer l’enseignement du Prophète, sallallahou ‘alayhi wa sallam. Mais, comme le dit le Hadith : « Ce que je crains le plus pour ma communauté, ce sont les imams qui égarent … » (Hadith rapporté par at-Tirmidhi, abou Dawoud, ‘ibn Madjah, Ahmad et Darimi)

Et il fut rapporté que cette communauté sera détruite par des gens qui récitent le Coran et des savants.

Et Allah demeure le Plus Savant.

(Source : ad-Dourar as-Saniyyah, 10/401)

aboubatinalmouwahid · Habitué(e) Nombre de messages: 83 Date d'inscription: 07/09/2008

Voici l’explication des quinze points annotés de la Fatawa précédente, du cheikh abou Battîn, rahimahoullah, en ce qui concerne le fait de bannir un individu de l’Islam :

(1) C’est-à-dire, entre la personne qui commet l’acte de polythéisme, et l’acte lui-même, car certains égarés disent : « L’acte est du polythéisme, mais la personne n’est pas polythéiste » - Le cheikh, rahimahoullah, répond, qu’il n’existe pas un seul argument valide qui va dans ce sens. En effet, celui qui commet un acte de polythéisme, est un polythéiste.

(2) Quiconque habite dans une région où il a accès aux choses inévitablement, ou nécessairement connues, se rattachant à la Religion, puis ne prend pas connaissance de ce genre de choses, ne sera pas excusé par son ignorance, et sera traité comme un mécréant qui est tombé dans la mécréance du désintérêt envers la Religion.

(3) De même, celui qui doute de la mécréance de ce genre de personne, tout en habitant dans une région où l’on connait inévitablement son statut, ne sera pas excusé par l’ignorance, et sera du coup aussi mécréant.

(4) Par contre, en ce qui concerne le polythéisme, et les mécréances qui touchent au fondement de l’Islam, c’est-à-dire le Tawhid, ou encore le fait de croire en le Jugement Dernier et le fondement du Destin, personne n’est excusé en ce qui concerne le statut de mécréant ici-bas, qu’il ait ou pas accès à la science.

(5) Ceci est la prétention de certains chiites modérés, je dis modérés car les pires parmi eux disent qu’Ali est Allah, et adorer Ali est en réalité adorer Allah.

(6) C’est-à-dire, un individu n’ayant pas accès à la science, c’est la raison pour laquelle il se réserve de lui attribuer la mécréance du statut dans l’au-delà, mais est catégorique sur sa mécréance de nom ici-bas.

(7) On voit ici le takfir de nom ici-bas, malgré l’absence de l’accès à la science.

(8) Ici aussi on voit le takfir de nom ici-bas, mais si cette personne avait en plus accès à la science, elle serait aussi mécréante de statut dans l’au-delà, ce qui implique l’Enfer éternel. Cette parole se trouve dans Madjmou al-Fatawa, 1/124.

(9) Madjmou al-Fatawa, 1/126.

(10) Le takfir de nom ici-bas s’applique sur celui qui commet le grand polythéisme, qu’il ait ou pas accès à la science, donc même si il est ignorant, et ceci à l’unanimité des musulmans.

(11) Il s’agît de l’idolâtrie.

(12) C’est-à-dire, pour les monuments, ou encore les morts qui s’y trouvent.

(13) Il s’est retenu de leur donner le statut de mécréants dans l’au-delà, tant que la preuve ne leur a pas été établie, et l’établissement de la preuve se fait par deux moyens, soit en donnant le texte de main en main à la personne donnée, soit que cette personne ait accès au texte.

(14) Il s’agît ici soit de la mécréance du statut dans l’au-delà, avant l’établissement de la preuve, ou encore d’une mécréance qui ne toucherait pas au fondement de la Religion d’où on peut avoir plusieurs cas de figures où l’ignorance peut être une excuse, mais elle ne l’est pas obligatoirement.

(15) Ce qui veut dire que toute personne qui commet le grand polythéisme, est polythéiste, ou encore mécréante ici-bas, qu’elle ait ou pas accès aux textes, ou qu’elle soit ignorante ou pas. Ceci est une unanimité des musulmans, et celui qui diverge là-dedans, ne connait pas le Tawhid.

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