lloll masha'Allah....

escuse moi mais vous permettez les photos sur ce forum?

Oui, sans probleme ))

Qu'Allah vous recompense pour la naciha !!

Nous attendons que vous nous donniez les preuves que vous avez mentionné sur l'interdiction des photos que nous puissions nous corriger ))

chapitre 60 : concernant ceux qui façonnent des images d'etres animés



'Àisha (das) rapporte: «Le Messager de Dieu (bsdl) rentra d'un voyage. J'avais entre-temps recouvert une lucarne de la maison avec un rideau portant des images. Quand le Messager de Dieu (bsdl) le vit, son visage changea de couleur et il dit: «O 'Aisha! Les gens qui auront les tourments les plus durs auprès de Dieu le jour de la résurrection seront ceux qui auront cherché à imiter Dieu dans Sa création». Elle dit: «Nous le découpâmes aussitôt pour en faire des coussins».



Abû Hourayrah radhiyallaho anho a dit : Le Prophète sallallah alayi wa salam a dit 'Allah soubhano wa taala a dit : Qui donc est plus injuste que celui qui essaie d'imiter Ma création ? Qu'ils créent donc ne serait ce qu'un atome, une graine ou un grain d'orge. (Boukhari / Muslim).



Ils rapportent de même, d'après Ibn Abbâs : J'ai entendu le Prophète sallallah alayi wa salam dire : Tout façonneur d'images est en enfer. A chaque image, correspondra une âme qui le châtiera dans la Géhenne.


Ils rapportent aussi ce hadith attribué au Prophète sallallah alayi wa salam : Quiconque façonne une image ici bas, on lui intimera l'ordre d'y insuffler la vie, mais il ne le pourra pas".


muslim rapporte d'aprés abul hayyaj : "ali me dit un jour : veux tu que je te prodigue les memes conseils que ceux que le prophete me prodiguait avant de partir en expédition?

ne laisse aucune image sans l'effacer ni aucune tombe surelevée sans l'aplanir "



les autres hadiths traitant ce sujet :

Ibn 'Abbàs rapporte: «J'ai entendu dire le Messager de Dieu (bsdl): «Tous les dessinateurs d'images iront au feu. On leur insufflera autant d'âmes que le nombre des images qu'ils auront dessinées et Dieu les soumettra au supplice de l'Enfer». Ibn 'Abbàs (das) a dit: «Si tu dois absolument dessiner quelque chose que ce soit un arbre ou quelque chose d'inanimé». (ura)

[b]Il a encore dit: «J'ai entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire: «Celui qui dessine une image dans ce monde sera chargé d'y insuffler la vie, le jour de la résurrection, et il ne pourra jamais le faire».

Ibn Mas'ùd (das) rapporte: «J'ai entendu le Messager de Dieu (bsdl) dire: «Ceux qui auront les tourments les plus durs, le jour de la résurrection, seront les dessinateurs d'images». (ura)

Selon Abou Talha (das), le Messager de Dieu (bsdl) a dit: «Les Anges n'entrent pas dans une maison où il y a un chien ou une image». (ura)

Ibn 'Omar (das) rapporte: «Gabriel avait promis au Messager de Dieu (bsdl) de lui rendre visite. Mais sa visite se fit attendre au point que cela devînt pénible au Messager de Dieu (bsdl). Il sortit alors et rencontra Gabriel. Il se plaignit à lui de son retard. Il lui dit: «Nous n'entrons pas dans une maison où il y a un chien ou une image». (Rapporté par Al Boukhàri)

'Aicha (das) rapporte: «Gabriel promit au Messager de Dieu (bsdl) de venir chez lui à telle heure. Mais cette heure passa sans qu'il n'arrivât. Elle dit: «II tenait dans sa main un bâton. Il le jeta en disant: «Ni Dieu, ni Ses Messager (les Anges) ne manquent jamais à leur parole». Puis il se retourna et vit tout à coup un chiot (jeune chien) sous son lit. Il dit: «Quand est entré ce chien?» Je dis: «Par Dieu, je ne sais pas». Il ordonna aussitôt de le sortir. Gabriel, (salut de Dieu sur A lui), arriva alors. Le Messager de Dieu (bsdl) lui dit: «Tu m'as promis de venir et je me suis assis à t'attendre. Tu n'es pourtant pas venu». Il dit: «J'en ai été empêché par le chien qui était chez toi. Nous n'entrons pas en effet dans une maison où il y a un chien ou une image». (Rapporté par Moslem)



Al Bukhari et Muslim rapportent également d'après Aisha radhiyallaho anha que le Prophète sallallah alayi wa salam a dit : Le jour de la résurrection, le châtiment le plus douloureux sera réservé à ceux qui auront tenté d'imiter la création d'Allah.

Ils rapportent de même, d'après Ibn Abbâs : J'ai entendu le Prophète sallallah alayi wa salam dire : Tout façonneur d'images est en enfer. A chaque image, correspondra une âme qui le châtiera dans la Géhenne.




[/b]

et ca cest le lien vers les fatwas traitant ce sujet :

http://lejustemilieu.forumactif.com/le-licite-et-l-illicite-f19/prendre-des-photos-t1160.htm

313)Il fût demandé au sheykh: Quel est le jugement du fait de fabriquer des images? Le jugement de conserver des images? Le jugement des images qui représentent le visage et le haut du corps?

Réponse : Il y a deux façons de créer des images.

Premièrement, les fabriquer par les mains.
Deuxièmement, les fabriquer à travers un appareil.

Pour le premier type, le dessin d'images à la main, il est interdit, c'est même un pêché majeur, car le prophète –paix et bénédiction de Dieu soient sur lui- , a maudit celui qui les dessine. Il n'y a pas de différence ici entre l'image qui a une ombre ou le simple tracé, cela est l'avis prépondérant. Puisque cela fait partie des grands pêchés, il n'est pas permis non plus à quelqu'un de se faire dessiner par un tiers, en l'incitant ainsi au pêché.

Quant au second type, la fabrication d'images par le moyen d'un appareil, on entend ici l'appareil par lequel on imprime des images, sans que celui qui prenne la photo n'ait besoin de tracer l'image ni ses contours, cela est objet de divergence parmi les contemporains. Certains l'interdisent, d'autres l'autorisent.

Ceux qui regardent les termes du hadith en eux-mêmes l'interdisent. Cela, car prendre une image avec un appareil fait partie intégrante du fait de produire une image, s'il n'y avait pas l'intervention humaine pour la manipulation et l'arrangement de l'image, la photo ne serait pas prise.

Ceux qui regardent le sens du hadith et la raison de l'interdiction l'autorisent. En effet, la raison est l'imitation de la création d'Allah, et prendre une image avec un appareil n'est pas une imitation de la création d'Allah, mais c'est une reproduction de l'image crée par Allah, celui qui fait cela a tout simplement reproduit, c'est seulement un copiste de la création d'ALlah et non pas un imitateur. Ils ont argumenté ainsi : "Ce qui éclaire cela c'est que si un individu copie l'écriture d'une autre personne, l'écriture du second ne sera pas celle du premier, mais elle sera une imitation du premier, tandis que si l'écriture est photocopiée, l'image sera l'écriture du premier, même si c'est le second qui a photographié. Ainsi, lors la reproduction de l'image par l'appareil photographique, l'image obtenue sera l'image crée par Allah et reproduite par le biais de l'appareil."

La précaution de l'interdiction vient de là, car cela fait partie des choses non explicites, et celui qui craint les incertitudes s'abstient pour sa religion et sa dignité. Néanmoins, s'il a besoin de cela pour des choses précises comme pour établir l'identité, il n'y a pas de mal, car le besoin lève l'incertitude. La nuisance ne se concrétise pas dès lors que le besoin prend le pas sur l'incertitude.

Tiré de majmou' al fatawa de 'Uthaymine, fatwa 313, première partie.

Traduit par Manhal.