Trouvez tous les noms des batailles guerrières datant jusqu'à la mort du Prophète

Je viens de découvrir la question, lol les batailles où le prophete sala Allahu aleyhi wa salam a participé ? ou toutes les batailles ?

moi aussi j'avais oublié que j'avais posé cette question.

Alors disont juste celle ou il a participé

Assalamou alikoum

Je pense que il y'en a 3 :

- La bataille de Badr

- La bataille du fossé

- La bataille de Uhud

Bismillahi Rahmani Rahime,

A Salam Aleykouom wa Rahmatullahi w aBarakatuh,


[url=]La [/url]bataille de Badr

[url=]La [/url]bataille des Bani Qaynouqa'

[url=]La [/url]bataille d'Ouhoud

[url=]La [/url]bataille de Dhât Ar-Riqa'

[url=]La [/url]bataille des Coalisés

[url=]La [/url]bataille de Khaybar

[url=]L'expedition de Mouta [/url]


Wa Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

suivreleprophètesws mashallah mais il en manque encore aprés l'expédition de mouta

Bismillahi Rahmani Rahime,

A Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

La conquête de la mecque

[url=]La [/url]bataille de Hounayn

[url=]La [/url]bataille de Taboûk

Voila ce que j'ai trouvé.

En espérant avoir des réponses juste.

Wa Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

Mashallah ta trouvé donc je récapitule

1. Bataille de Badr
   
2. Bataille des Bani Qaynouqa'
   
3. Bataille d'Ouhoud
   
4. Bataille de Dhât Ar-Riqâ'
   
5. Bataille des coalisés
   
6. Bataille de Khaybar
   
7. Expedition de Mouta
   
8. Conquète de la Mecque
   
9. Bataille de Hounayn
   
10. Bataille de Taboûk
    

ps:quand je pense que les mus disent quele jihad c est pas la guerre sainte devraient révisé lhistoire du prophete, je parle meme pas du nombre de bataille avec les compagnons aprés la mort du prophetesaws

Bismillahi Rahmani Rahime,

A Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Durant quel événement le Prophète a t-il interdit la chair des ânes domestiques et la Mot'a [mariage dit, temporaire]?

Wa Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

pendant la bataille de Khaybar

Bismillahi rahmani Rahime,

A Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh,

Bravo oukhty c'est bien la bataille de khaybar.

A ton tour.

Wa Salam Aleykoum wa Rahmatullahi wa Barakatuh

:salam5:
il me semble qu'il avait 2 sabres "zuliqar" et "khayf". wallahou a'lem.

nan il en manque encore

khayf cest bon
zulikar cest pas bon cest "Zulfikar" (dhul-fiqar) = épeée a deux pointes

les autres?

Le prophète aleyhi salat wa salam avait sept sabres : Adhbâ, Dhou’l-Feqâr, Khaif, Battâr, Qola’ite, Mikhdsam, et Rosoub. (Merci à l'imam Google)

Al Barra ibn Malik, mashallah cest bien la réponse, vous imaginez 7 sabres subhanallah

A lépoque du prophete, des combats, du vrai jihad des vrais hommes mashallah

Salam aleykoum,

On va rester dans le jihad :

"Lors de quelle bataille le célèbre ansar Abou Dujana s'est-il distingué?"

Mashallah j'ai appris aujourdhui en cherchant

La réponse est : La Bataille d’Ouhoud

Petit apprentissage quand meme

*****************

Les Raisons de la Bataille

Les Qoraïchites souffraient encore de l’humiliation de la défaite de la Bataille de Badr. Leurs femmes pleuraient les guerriers morts presque tous les jours et encourageaient les survivants à les venger. En outre, les efforts des juifs pour raviver leurs sentiments de vengeance agissaient comme de l’huile sur du feu. Pas plus d’un an plus tard, les Qoraïchites attaquèrent Médine avec une armée de 3000 soldats comprenant entre autres 700 hommes en cuirasse et 200 cavaliers.

Informé par la marche des Mecquois sur Médine, le Messager consulta ses Compagnons pour décider de la manière de faire face à cette menace. Il avait rêvé qu’il était en cuirasse avec son épée ébréchée, et qu’on abattait des vaches. Il interpréta cela par le fait qu’ils devraient se défendre à l’intérieur des frontières de Médine et qu’un membre influant de parmi ses parents, avec quelques Compagnons, tomberaient martyrs.[14] Il savait aussi que l’armée mecquoise venait se battre sur terrain ouvert. Ainsi, si les musulmans se défendaient à l’intérieur de Médine, l’armée mecquoise ne pourrait pas monter un long siège. Il souligna une fois de plus que les musulmans représentaient la paix et la sécurité, et qu’ils ne devaient recourir à la force que pour éliminer un obstacle à la prédication de l’islam ou pour se défendre eux-mêmes, ou protéger leur foi et leur pays.

Cependant, plusieurs jeunes aspiraient au martyre. Peinés de ne pas s’être battus à Badr, ils voulaient maintenant combattre l’ennemi en dehors de Médine. À la fin, le Messager céda à la demande de la majorité. Quand ces jeunes se repentirent, suite aux avertissements de leurs aînés concernant leur insistance, et que ces aînés en informèrent le Messager, celui-ci répondit: «Il ne sied pas à un Prophète de retirer sa cotte de mailles après l’avoir mise.»[15]

Ayant décidé de suivre la majorité, le Messager et 1000 guerriers quittèrent Médine pour Ouhoud, un mont situé à seulement quelques kilomètres de la banlieue ouest de la ville. La principale caractéristique de ce mont est qu’une vaste plaine s’étendait devant lui. Or, quand ils furent arrivés à mi-chemin, Abd Allah ibn Ubayy ibn Salul rebroussa chemin avec ses 300 hommes.[16] Cet événement, survenant juste avant le début de la bataille, provoqua une perpléxité et une confusion telles que les tribus de Banu Salama et de Banu Haritha voulurent aussi suivre son exemple. Finalement, on réussit à les persuader de rester.

Le Messager avança avec les 700 musulmans restants. Il les aligna au pied du Mont Ouhoud de façon à ce que le mont fût derrière eux et l’armée qoraïchite en face d’eux. L’ennemi ne pouvait lancer une attaque surprise que par un col de la montagne. Le Messager y posta donc 50 archers sous le commandement de Abd Allah ibn Jubayr. Il lui dit de ne laisser personne s’approcher ni s’éloigner de cet endroit, en ajoutant: «Quand bien même vous verriez des oiseaux s’envoler avec notre chair, ne bougez pas de cet endroit.»[17]

Mus‘ab ibn Umayr était celui qui portait la bannière, Zubayr ibn Awwam commandait la cavalerie et Hamza l’infanterie. L’armée était prête pour le combat. Pour encourager ses Compagnons, le Prophète apporta une épée et demanda: «Aimeriez-vous avoir cette épée en en payant le prix?» Abou Dujana demanda: «Qu’est-ce que son prix?» Le Prophète répondit: «C’est se battre avec jusqu’à ce qu’elle se casse». Abou Dujana la prit et combattit.[18]

Sa‘d ibn Abi Waqqas et Abd Allah ibn Jahsh prièrent Dieu afin qu’Il les confronte aux soldats ennemis les plus forts. Hamza, l’oncle du Prophète surnommé «le Lion de Dieu», portait une plume d’autruche sur sa poitrine. Les versets révélés pour décrire les personnes pieuses entourant les Prophètes précédents fait aussi référence à eux:

Combien de disciples ont combattu en compagnie de prophètes, ceux-ci ne fléchirent pas à cause de ce qui les atteignit dans le sentier de Dieu. Ils ne faiblirent pas et ils ne cédèrent point. Et Dieu aime les endurants. Et ils n'eurent que cette parole: “Seigneur, pardonne-nous nos péchés ainsi que nos excès dans nos comportements, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur les gens mécréants”. Dieu, donc, leur donna la récompense d'ici-bas, ainsi que la belle récompense de l'au-delà. Et Dieu aime les gens bienfaisants. (3:146-48)

Dans un premier temps, les musulmans triomphèrent de l’ennemi si facilement qu’Abou Dujana, avec l’épée que le Prophète lui avait donnée, parvint à s’introduire au centre de l’armée qoraïchite. Là il rencontra une personne qui encourageait les païens à combattre. Il était sur le point de la tuer quand il decouvrit que c’était une femme (Hind, l’épouse d’Abou Soufyan, le commandant qoraïshite). Alors il écarta d’elle son épée et l’épargna.[19] Ali tua Talha ibn Abi Talha, le porte-étendard ennemi. Tous ceux qui portèrent la bannière ennemie furent tués par Ali, Asim ibn Thabit ou Zubayr ibn Awwam. Suite à cela, des héros musulmans prêts à se sacrifier tels que Hamza, Ali, Abou Dujana, Zubayr et Miqdad ibn Amr se jetèrent sur l’ennemi et les mirent en déroute.

Quand l’ennemi commença à s’enfuir, les musulmans se mirent à ramasser le butin. Les archers du col de la montagne qui virent cela se dirent: «Dieu a vaincu l’ennemi et nos frères s’emparent du butin. Rejoignons-les.» Abd Allah ibn Jubayr leur rappela l’ordre du Prophète mais ils rétorquèrent: «Il nous a ordonné cela sans connaître l’issue de la bataille.» La majorité quittèrent leurs postes et se mirent en quête du butin. Khalid ibn Walid, qui n’avait pas encore accepté l’islam et qui était alors le commandant de la cavalerie ennemie, saisit cette opportunité pour mener ses hommes autour du Mont Ouhoud et attaquer l’arrière des musulmans à travers le col. Les effectifs réduits de Abd Allah ibn Jubayr ne suffirent pas à les repousser.

Les soldats ennemis qui s’enfuyaient revinrent à l’assaut et attaquèrent par devant. Désormais, la bataille tournait à l’avantage de l’ennemi. Ces deux attaques surprises par des forces supérieures entraînèrent une grande confusion parmi les musulmans. L’ennemi voulait attrapper le Messager vivant ou bien le tuer, et l’attaquèrent donc de tous côtés avec leurs épées, leurs lances, leurs flèches et leurs pierres. Ceux qui le défendaient se battirent héroïquement.

Hind, ayant perdu son père et ses frères à Badr, poussa Wahshi, un esclave noir, à tuer Hamza. Face au revers, Hamza se battait comme un lion féroce. Il avait tué presque 30 ennemis quand la lance de Wahshi le transperça juste au-dessus de la cuisse. Hind s’avança et lui ordonna d’éventrer Hamza; après quoi elle mutila son corps et mâcha son foie.[20]
Ibn Kami’a martyrisa Mus‘ab ibn Umayr, le porte-étendard musulman qui se battait devant lui. Mus‘ab ressemblait dans sa stature et son teint au Messager, ce qui amena Ibn Kami’a à annoncer qu’il avait tué le Messager. Pendant ce temps, le Messager avait été blessé par une épée et par des pierres. Tombant dans un fossé et saignant profusément, il ouvrit ses mains et pria: «Ô Dieu, pardonne mon peuple, car ils ne savent pas (la vérité).»[21]

La rumeur concernant le martyre du Prophète poussa plusieurs Compagnons à perdre courage. En plus de ceux comme Ali, Abou Dujana, Sahl ibn Hunayf, Talha ibn Ubaydullah, Anas ibn Nadr et Abd Allah ibn Jahsh, qui se battaient en étant prêts au martyre, des femmes musulmanes entendirent la rumeur et accoururent sur le champ de bataille. Sumayra, de la tribu des Banu Dinar, avait beau avoir perdu son mari, son père et son frère, elle ne s’enquérissait que du Messager. Quand elle le vit, elle dit: «Tous les malheurs sont insgnifiants pour moi, tant que tu es en vie, ô Messager!»[22]

Umm Umara se battit devant le Messager si héroïquement qu’il lui demanda: «Qui d’autre peut endurer tout ce que tu endures?» Cette femme exemplaire saisit cette opportunité pour lui demander de prier pour elle: «Ô Messager de Dieu, prie Dieu pour que je sois en ta compagnie au Paradis!» Ainsi fit le Messager, et elle répondit: «Tout ce qui pourra m’arriver à partir de maintenant n’a aucune importance.»[23]

Anas ibn Nadhr entendit que le Messager était tombé martyr. Il se battit si vaillamment qu’il reçut plus de 80 coups.[24] Ils trouvèrent Sa‘d ibn Rabi‘ mourant avec 70 blessures sur le corps. Ses derniers mots furent: «Transmettez mon salut au Messager. Je sens le parfum du Paradis au delà d’Ouhoud.»[25] Aux côtés d’Abou Dujana et de Sahl ibn Hunayf se trouvait aussi Ali qui se tenait devant le Messager et le défendait. Par trois fois, le Messager montra des ennemis qui s’avançaient vers eux et à chaque fois, Ali les attaqua et les mit en déroute.[26]

En dépit de la résistance indescriptible des guerriers musulmans autour du Messager, la défaite semblait inévitable jusqu’à ce que Ka‘b ibn Malik, voyant le Messager, s’écria: «Ô musulmans! Bonnes nouvelles pour vous! Voici le Messager, ici!» Les Compagnons éparpillés de tous côtés avancèrent vers lui, lui vinrent en aide et le menèrent vers un lieu sûr de la montagne.

Salam aleykoum,

MachAllah, la réponse est juste, il s'agit bien de la bataille de Ouhoud

En ajout aux informations que tu as donné :

Abou Dujana était un homme courageux et marchait avec fierté pendant le combat. S'il mettait un foulard rouge autour de sa tête, c'était un signe pour les hommes qu'il allait combattre. Lorsqu'il prit l'épée de la main du prophète aleyhi salat wa salam, il fît sortir ce foulard là, le mis autour de sa tête, et se mit à marcher entre les deux colonnes de guerriers en se balançant.

Ibn Ishaq dit : Ja'far ibn Abdallah ibn Aslam, mawla (esclave) de Omar ibn El Khattab, sur l'autorité d'un ansari de Banou Salimah, m'a rapporté que l'envoyé d'Allah, quand il vit Abou Dujana marcher en se balançant, dit : "C'est une façon de marcher qu'Allah abhorre (réprouve), excépté dans une situation pareille"

Ibn Ishaq dit : Plus d'un savant m'ont rapporté que Al Zoubeyr ibn Al Awwam avait dit : "je ressentis de la peine en moi-même quand j'avais prié l'envoyé d'Allah de me donner l'épée et qu'il me la refusa et la donna à Abou Dujana, et je me suis dit : Je suis le fils de Safiya, sa tante paternelle, je suis de qoreich, et je lui ai demandée avant lui, et il la lui donna et me la refusa. Par Allah j'attends de voir ce que Abou Dujana fera. Je le suivis.

Il sortit un foulard rouge et banda sa tête avec. Les ansars dirent : Abou Dujana sortit le foulard de la mort : ainsi avaient-ils coutume de dire quand il se banda de ce foulard :

Moi, je suis celui que mon ami,
Lorsque nous étions dans la plaine où se trouvent les palmiers,
Exigea de moi la promesse de ne jamais me trouver dans la dernière ligne des combattants,
Et de me battre avec l'épée de Dieu et de son envoyé.

etc...

A toi de poser une question oukhti Zeineb

remplir les trous manquants

le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) a dit : "Dieu S'est engagé vis-à-vis de celui qui sort à Son service, ne sortant que pour ............ à Son service et poussé uniquement par sa foi en Dieu et à Son Messager. Dieu S'est engagé à l'introduire au Paradis ou à la demeure d'où il est sorti avec le salaire qu'il a ainsi acquis, ou avec un butin. Par Celui qui tient l'âme de Mouhammad dans Sa Main, toute ............ reçue au service de Dieu viendra le jour de la résurrection telle qu'elle a été reçue : sa couleur est celle du ............ et son odeur est celle du musc. Par Celui qui tient l'âme de Mouhammad dans Sa Main, si je ne craignais pas de trop charger les musulmans, je ne serais jamais resté ............ aucune expédition militaire au service de Dieu. Mais je ne trouve pas assez de montures pour prendre les musulmans avec moi et ils n'en trouvent pas eux-mêmes, cependant que cela leur fait de la peine de manquer à l'une de mes sorties. Par Celui qui tient l'âme de Mouhammad dans Sa Main, j'aurais bien voulu sortir dans une expédition et y être tué au service de Dieu, puis être ressuscité et sortir dans une expédition pour y être tué de nouveau, puis être ............ et sortir dans une expédition pour y être encore ...........". (Mouslim)

Mashallah un moment j'ai eu peur lol quelqu'un a enfin continué le fil rouge, allez soyons sérieux on apprend pleins de truc mine de rien

A ton tour oukti

Assalam 'alaykoum,

dans sourate waqi'a verset 7 ( وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَ

Allah parle de 3 catégories de gens, quelles sont ces 3 catégories?

:salam5:

c'est bien la réponse, bravo (ça faisait presque 3 mois, j'avais oublié ma question)

Quelles sont les conditions de la prière ?

Les Conditions de la prière sont au nombre de neuf :

· L’Islam (être musulman).

· La raison (être conscient).

· Le discernement (entre le bien et le mal) c.-à-d. l’âge de raison.

· La purification (ablutions majeures et mineures).

· La suppression des impuretés.

· Se couvrir les parties intimes.

· L’entrée de l’heure de la Prière.

· L’orientation vers la Qibla.

· L’intention.

(Shaykh Ibn Baz {Rahimahu llah}

_________________
«Celui qui meurt sans avoir jamais combattu (au service de Dieu) ni eu le désir de le faire, meurt dans l'une des catégories des hypocrites».
(d'aprés Abou Hourayra rapporté par Moslim)

barak'Allahu fiki ya okhtii fillah c'est la bonne reponse,

a ton tour de poser une question

:salam5:
Bravo!!!!!!

Voici la traduction du tafsir (exégèse) d'Ibn Kathir du verset 5 de la sourate 9 (appelé verset de l'épée):

Ceci est le verset de l'épée.
Mujahid, `Amr bin Shu`ayb, Muhammad bin Ishaq, Qatadah, As-Suddi et `Abdur-Rahman bin Zayd bin Aslam ont dit que les quatre mois mentionnés dans ce verset sont les quatre mois de grace mentionnés dans le verset :
(Voyagez librement pendant quatre mois à travers la terre.)
Allah a ensuite dit :
(Et quand les mois sacrés seront passés...), ce qui signifie "Après la fin des quatre mois durant lesquels Nous vous avons interdit d'attaquer les associateurs, qui est la période de grâce que Nous leur avons accordée, combattez et tuez les associateurs où que vous les trouviez"
La phrase suivante d'Allah :
(Alors combattez les associateurs où que vous les trouviez) signifie sur la terre en général, à l'exception de la Mosquée Sacrée, car Allah a dit :
(Ne les combattez pas près de la Mosquée Sacrée avant qu'ils ne vous y aient combattus. S'ils vous y combattent, tuez-les donc.)
Allah a dit ensuite :
(et capturez-les), exécutez certains et gardez les autres comme prisonniers,
(assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade), n'attendez pas de tomber sur eux. Cherchez-les plutôt, et assaillez-les sur leurs terres et dans leurs forts, rassemblez-vous intelligemment sur les routes et les chemins pour que ce qui est large leur paraisse petit. De cette façon, ils n'auront d'autre choix que mourir ou embrasser l'Islam,
(Si ensuite ils se repentent, accomplissent la prière et acquittent la zakat, alors laissez-leur la voie libre, car Allah est Pardonneur et Miséricordieux.) Abu Bakr As-Siddiq a utilisé cet honorable verset comme preuve pour combattre ceux qui avaient refusé de payer la zakat. Ce verset a autorisé de combattre les gens jusqu'à ce qu'ils embrassent l'Islam et appliquent ses règles et obligations. Allah mentionne ici les plus importants aspects de l'Islam, ainsi que ce qui est moins important. Les plus importants éléments de l'Islam après les deux attestations de foi, sont certainement la prière, qui est le droit d'Allah, l'Exalté et le Plus Haut, et ensuite la zakat, qui profite aux pauvres et aux nécessiteux. Ce sont les plus honorables actes que la créature puisse accomplir, et c'est pourquoi Allah mentionne souvent la prière et la zakat ensemble.
Dans les deux sahihs, il est mentionné que Ibn `Umar a dit que le Messager d'Allah a dit :
(On m'a ordonné de combattre ces gens jusqu'à ce qu'ils attestent qu'il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah. On m'a ordonné aussi d'établir la prière et de faire payer la zakat.)
Ce verset honorable (9:5) a été appelé le Verset de l'Epée, et à propos de celui-ci Ad-Dahhak bin Muzahim a dit : "Il a abrogé tous les accords de paix entre le Prophète et les associateurs, tout traité, et tout pacte." Al-`Awfi a dit que Ibn `Abbas a commenté : "Aucun associateur n'avait eu autant de traités ou promesses de paix depuis que la sourate Bara'ah avait été révélée. Les quatre mois, en plus de tous les traités de paix établis avant que Bara'ah soit révélée et annoncée s'étaient terminés le 10ème jour du mois de Rabi` Al-Akhir.''

a toi de poser ta question... nous t'attendons akhiii

,

ne seresse pas l'ostentation et l'oeuvre pie( se n'est pas un caractére)

mais je n'en suis pas sur car je deja eu le hadith en question

bon je me lance:


On rapporte à ce sujet qu'un homme a demandé au Prophète :

:salam5:

bismilehi

chez le croyant ne peuvent cohabiter l'amour de Allah et l'amour de ce bas monde... Explication:
Notre Prophète (Paix et Bénédiction sur lui) insistait sur notre place véritable de la vie sur terre.

« Si ce bas-monde valait auprès d'Allah le poids d'une aile de moustique, il n'y aurait pas consenti au mécréant une seule gorgée d'eau » [ Rapporté par Tirmidhî ] « Ce bas monde par rapport à la vie future s'apparente au geste de l'un de vous qui trempe son doigt dans un fleuve, qu'il voit donc ce qu'il peut en retirer » [ Rapporté par Ibid ]

:salam5:

bismilehi

je vais tenter quelquechose mais je trouve cela tellement simple et facile que je doute que se soit lol ais bon j'y vais quand même

je dirais simplement que le bon caractere et le mauvais caracteres ne peuvent cohabiter ensemble chez le croyant...

:salam5:
j'ai trouvé mais c'est un peu dur de trouver la source
c'est l'avarice pour etre précis et le mauvais caractere "Deux qualités ne peuvent jamais se trouver réunies chez un croyant:l'avarice et le mauvais caractère."13 at tirmidhi

il me semble aussi que c'est dans les 40 hadiths annawawi mais je n'en suis pas sur

est ce que c'est la bonne réponse?
))))

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:salam5:

tu as dis vrai ))

D’après Abou Hourayra (P.A.a) qui le tenait du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) celui-ci a dit que le paradis abritait un arbre à l’ombre duquel un voyageur peut voyager pendant cent ans sans la dépasser. Lisez, si vous voulez : et une ombre bien étendue » (rapporté par Boukhari, 4502).

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Touba est un arbre du paradis dont l’ombre couvre une distance franchie en cent ans de marche, et dont les feuilles produisent les vêtements des pensionnaires du paradis ». (rapporté par Ibn Hibban dans Sahih al-Djami, 3918).

Utba Ibn Abd as-Sulami, dit : « Un bédouin s’adressa au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) et l’interrogea au sujet du bassin, évoqua le paradis et parla de fruits... Le Prophète lui dit : « Oui, et il abrite un arbre dit Touba ». Le bédouin lui dit : « Lequel de nos arbres lui ressemble ? » Le Prophète lui dit : « Aucun des arbres de ton peuple ne lui ressemble. » Puis il dit : « As-tu été au Sham ? - « Non » - Il ressemble à un arbre de ce pays appelé al-Hawza. Il possède des branches et se développe en hauteur. » - Quelle est la taille de son tronc ? - Si l’un des chameaux de ta famille était mobilisé pour un voyage, il pourrait voyager jusqu’à ce que ses clavicules se cassent du fait du vieillissement sans pouvoir en faire le tour. - Possède-t-il des raisins ? - Oui, - Quelle est le volume de ses grappes ? - L’espace parcouru par le corbeau bigarré sans faux pas en un mois. Quel est le volume de l’un de ses fruits ? - Est-ce que ton père a déjà égorgé un grand bouc de son troupeau de mouton ? - Oui, - Et il l’a dépecé et donné la peau à ta mère et lui dit : fais-en un sceau pour nous ? - Oui. Puis le bédouin dit : « Donc un seul fruit de l’arbre nous suffit ma famille et moi-même ? - Oui, et même avec l’ensemble de ton clan » (rapporté par l’imam Ahmad).

on attends ta question ))

Oui on attend ....
tic tac tic tac....

a quand la fameuse question de notre trés chére frére:
Mou3adh alansary

LoOl allez akhi lance toi inchAllah